Ngô Nhân Dụng
 |
| Ông Trần Xuân Giá |
Báo Ðại Ðoàn Kết là tiếng nói của các ông bà cầm đầu Mặt Trận Tổ Quốc,
một tập hợp do đảng Cộng Sản bầy ra để kiểm soát các hội, đoàn bên
ngoài đảng. Tờ báo này mới phỏng vấn ông Trần Xuân Giá, một cựu bộ
trưởng Kế Hoạch và Ðầu Tư, nay là chủ tịch hội đồng quản trị Ngân hàng
Á Châu (ACB), một ngân hàng tư lớn ở Sài Gòn. Ông Trần Xuân Giá đã nói
rất hùng hồn rằng đảng Cộng Sản Việt Nam cần phải trao cho Mặt Trận Tổ
Quốc thêm một vai trò mới, vai trò ông gọi là “phản biện xã hội.” Cái
đó là cái gì, chúng tôi sẽ giải thích sau; nhưng khi nghe đề nghị trao
cho Mặt Trận vai trò mới thì tất cả những người lãnh đạo cái mặt trận
đó chắc sướng tai lắm. Có nhiệm vụ mới, vai trò mới, tức là có ngân
sách mới, sẽ sinh sôi nhiều lợi lộc có thể phát triển kinh tế cho mình,
lợi nhiều hay lợi ít chưa thể nào tiên đoán được.
Ông Trần Xuân Giá gần đây bỗng tự nhiên nổi tiếng về những lời dự đoán
kinh tế. Có người trong nước phỏng vấn ông về tình hình kinh tế Việt
Nam; vào hồi giữa Tháng Năm, mới hai tuần trước đây, rồi đưa lên mạng
Internet câu trả lời “cực kỳ” độc đáo và “tuyệt vời” của ông như thế
này,
“Tôi kiểm nghiệm ra rằng, những năm nào có số cuối là 8 và 9 thì đều
xấu với kinh tế của nước ta. Năm 1978 -1979 là xấu, rồi năm 1988 -1989
cũng xấu và bây giờ là 2009 cũng xấu.”
Trên thế giới chưa thấy một đại học nào dạy sinh viên phương pháp
nghiên cứu chu kỳ kinh tế theo lối đếm các con số năm như thế này. Ðây
là nghệ thuật kiểm nghiệm kinh tế thường được các chiêm tinh gia sử
dụng. Ðó là các vị thầy bói, ở Việt Nam họ thường ngồi trước cửa Ðền
Ngọc Sơn hoặc Lăng Ông Bà Chiểu; còn ở Hồng Kông họ mở những văn phòng
bước vào thấy như vào văn phòng một chủ tịch ngân hàng.
Lời phát biểu trên của ông Trần Xuân Giá thế nào cũng gây ra những cuộc
thảo luận sôi nổi ồn ào nhưng mà rất nghiêm túc, dựa trên những đề án
trong khoa học có tầm mức quốc gia do ông nêu lên. Cuộc thảo luận có
thể nâng cao không khí sinh hoạt trí thức dưới sự lãnh đạo của đảng
Cộng Sản.
Nhiều người viết trên mạng đã vạch ra rằng theo tin tưởng cổ truyền của
người Trung Hoa thì những con số tốt nhất là số tám (bát, đọc giống như
phát) và số chín (cửu, cũng đọc như trong chữ trường cửu, nghĩa là lâu
dài). Ý kiến của ông Trần Xuân Giá hoàn toàn trái ngược với lý thuyết
cổ truyền mà nền văn minh Trung Quốc đã đẻ ra. Riêng điểm này đã có thể
đưa ông lên hàng một nhà cách mạng trong tư tưởng kinh tế học rất
“hoành tráng” của đảng Cộng Sản Việt Nam. Người theo chủ nghĩa dân tộc
quá khích có thể sẽ đề nghị đặt ra thêm một Giải Nobel Chiêm Tinh Kinh
Tế Học để tặng ông. Tờ báo của Mặt Trận Tổ Quốc có thể hô hào cả nước
học tập tư tưởng Trần Xuân Giá.
Vì cũng trong cuộc phỏng vấn kể trên, ông Trần Xuân Giá còn chứng tỏ
ông là một nhà nghiên cứu nghiêm túc môn chính trị học nữa. Ông thúc
đẩy đảng Cộng Sản nên tiến hành việc xây dựng dân chủ; đồng thời ông
còn chỉ ra đường lối nên dân chủ hóa ra sao.
Tại sao lại cần dân chủ hóa? Ông Trần Xuân Giá nhắc lại một ý kiến mà
nhiều nhà kinh tế nổi danh quốc tế đã nêu lên, ông nói, “Ðể đất nước
phát triển bền vững phải xây dựng cho được nền dân chủ.”
Các người nghiên cứu kinh tế và chính trị học đã biện luận và chứng
minh mệnh đề trên; đó là một sự thật mà chắc chắn giới trí thức Việt
Nam đều biết. Nhưng có người chỉ biết lập lại câu nói như vậy mà không
biết ý nghĩa đích thực là cái gì, điều này chúng ta sẽ thấy sau. Còn
những người dân Việt bình thường, người dân đi ngoài đường phố (được tả
trong câu ca dao “vỉa hè là của nhân dân anh hùng”) chắc chắn cũng đồng
ý nước ta cần dân chủ hóa, dù họ không biết môn Kinh Tế Học là cái gì.
Họ chỉ cần so sánh trình độ phát triển của hai nước Nam Hàn và Bắc Hàn
sẽ thấy ngay. Cùng một dân tộc, cùng một lịch sử và truyền thống văn
hóa, miền Bắc có sẵn tài nguyên công nghiệp giầu có hơn miền Nam. Nhưng
Nam Hàn đã trở thành một cường quốc kinh tế ở Á Châu, đang chen chân
với Nhật Bản trong cuộc chinh phục thị trường lục địa Trung Hoa. Còn
dân Bắc Hàn thì hiện nay vẫn chỉ lo mỗi ngày làm sao có đủ miếng cơm
cho vào miệng là thấy hạnh phúc cực kỳ rồi.
Cái gì làm cho sự phát triển giữa hai nước Nam Bắc Hàn chênh lệch xa
nhau đến như vậy? Khác biệt duy nhất là dân Nam Hàn được sống dân chủ
tự do, còn Bắc Triều Tiên sống dưới một chế độ Cộng Sản độc tài suốt 60
năm qua.
Cho nên, muốn phát triển bền vững, cần dân chủ hóa! Dù không dùng thuật
đếm các con số, ông Trần Xuân Giá đã nói đúng hết chỗ chê.
Nhưng dân chủ hóa như thế nào? Ông tiếp tục tuyên bố như sau, “Phát huy
dân chủ có nhiều kênh nhưng phản biện xã hội là kênh hết sức quan
trọng.''
Nếu nghe câu trên thấy “hơi bị” khó hiểu thì đó cũng là lẽ thường. Vì
các cán bộ cao cấp có lối nói riêng của họ. Có thể vì họ quen đọc các
nghị quyết dịch từ chữ Hán rồi bị nhiễm. Hoặc vì họ cố ý nói càng khó
hiểu càng có vẻ thông thái, cao sang. Hoặc nữa là họ chỉ nói cho nhau
nghe, dịch ra chữ Nôm cho đám chúng sinh ngoài vỉa hè hiểu cũng chẳng
ích lợi gì.
Ðem dịch sang tiếng Việt thì câu trên có thể nói lại như thế này: Có
nhiều việc phải làm để phát huy dân chủ, nhưng một việc hết sức quan
trọng là cho phép mọi người dân nêu lên những ý kiến khác với đảng và
nhà nước Cộng Sản.
Ý kiến này cũng hết sức đúng. Nên làm ngay công việc này: Làm sao trong
nước Việt Nam có thêm nhiều “phản biện xã hội,” càng nhiều càng tốt.
Ở các nước dân chủ tự do, công việc đó được làm thường xuyên, làm mỗi
ngày, từng giờ từng phút. Ông nhà nước làm gì, bà chính phủ nói gì, lập
tức cả nước nghe thấy những ý kiến khen, chê, đủ mọi kích thước, đủ mầu
sắc, từ phía tả, phía hữu, ai cũng có quyền nghe. Chính nhờ thế mà các
ông bà nhà nước nhà non bớt dám làm bậy. Dân Mỹ chưa được học bốn chữ
Hán “phản biện xã hội” nhưng khi ông tổng thống Mỹ mới đề cử một bà làm
thẩm phán Tối Cao Pháp Viện thì năm phút sau lập tức các mạng lưới,
trên các đài ti vi, phát thanh và báo chí đã đầy những “phản biện xã
hội” rồi.
Ðây là một diễn trình tự nhiên trong xã hội dân chủ. Không ai biết chắc
chắn là khi một chính phủ công bố chính sách hay có hành động nào đó
thì những ý kiến đối chọi nổi lên trong xã hội sẽ ảnh hưởng khiến họ họ
thay đổi nhiều hay ít ra sao. Nhưng chúng ta biết chắc là khi mỗi quyết
định của một chính quyền đều được dư luận chăm chú theo dõi, suy nghĩ
và bàn tán, thì những người quyết định sẽ phải suy nghĩ chín chắn hơn
và lựa chọn làm sao phù hợp với nguyện vọng của đa số người dân hơn. Vì
tất cả dư luận như thế sẽ được tích tụ trong hai năm, bốn năm, trở
thành ý kiến phê phán người cầm quyền mà đa số dân chúng tin là đúng.
Họ sẽ bỏ phiếu căn cứ vào các ý kiến tích lũy đó. Thí dụ, nếu một chính
quyền bị nhiều người chỉ trích là thất bại trong việc điều hành kinh
tế, chắc chắn dân chúng sẽ thay đổi. Năm ngoái các cử tri Mỹ đã làm
công việc đó. Chính phủ Ấn Ðộ đã thắng lớn trong cuộc bỏ phiếu vừa qua,
vì suốt bốn năm đảng Quốc Ðại nắm quyền những ý kiến ủng hộ cao hơn
những lời chống đối. Ðảng Cộng Sản Ấn Ðộ đã nằm trong liên minh cầm
quyền nhưng rút ra và quay lại chống chính phủ và tố cáo đảng Quốc Ðại
thân Mỹ. Nhưng trong cuộc bầu cử vừa qua đảng Cộng Sản Ấn Ðộ đã mất
nhiều ghế đại biểu, từ 64 xuống chỉ còn 24 ghế. Khi người dân được nghe
nhiều ý kiến đối nghịch, việc lựa chọn của họ chắc phải đúng hơn.
Trong diễn trình dân chủ này có hai phần quan trọng. Một là mọi người
dân được tự do phát biểu về những chính sách, công việc nhà nước làm có
ảnh hưởng đến đời sống của họ. Hai là người dân có thể lựa chọn giữa
nhiều đảng chính trị khác nhau và các cử tri được tự do bỏ phiếu. Nếu
thiếu một trong hai yếu tố trên thì chưa đáng gọi là tự do dân chủ.
Nhưng ông Trần Xuân Giá hình như chỉ nghe mà chưa hiểu cái quá trình
dân chủ đơn giản này. Khi đề cao “phản biện xã hội” ông lại chỉ nghĩ
đến một dụng cụ đang có sẵn trong guồng máy cai trị của đảng Cộng Sản,
là Mặt Trận Tổ Quốc. Ông muốn cho cái Mặt Trận Tổ Quốc này nó đóng vai
“phản biện.”
Rõ chán quá đi mất! Ở nước Việt Nam này ai chẳng biết chính các ông
trong đảng Cộng Sản quyết định ai làm chủ tịch, ai làm phó chủ tịch,
tổng thư ký mặt trận, không ông bà trong trong mặt trận dám cãi. Các
ghế lãnh đạo đoàn thể trong mặt trận cũng do các chi bộ đảng Cộng Sản
“bố trí,” “cơ cấu” người vào nắm đầu. Ðảng Cộng Sản và Mặt Trận Tổ Quốc
liên hệ với nhau như bố với con, như thầy với tớ trong thời phong kiến;
đố thằng con nào dám nói trái lời bố! Nói trật một câu cũng có thể mất
ghế, mất hết quyền lợi ngay lập tức. Thế thì còn “phản biện” cái nỗi
gì? Ông Giá cứ nghe thiên hạ nói đến “phản biện xã hội” nên ông nhắc
lại chữ “phản biện xã hội” chứ thực tình ông nghe như vịt nghe sấm,
chẳng biết nó là cái gì cả. Thật chán quá đi mất!
Ông Trần Xuân Giá còn dạy dỗ Mặt Trận cách “phản biện” như thế nào nữa.
Ông nói, ''Vai trò của mặt trận là giúp Quốc Hội tập hợp các ý kiến
kiến nghị lên Quốc Hội, lên chính phủ và các cơ quan hành pháp.” Ông
không nói cho biết là còn cái Quốc Hội đó nó làm cái gì mà không tự nó
đi tìm các ý kiến, tập hợp các ý kiến để trình lên đảng? Hay là giải
tán cái Quốc Hội đi để Mặt Trận làm thay cho đỡ tốn cơm? Ông cũng
khuyên Mặt Trận phải theo đuổi tới cùng xem các kiến nghị của mình được
chính phủ giải quyết ra sao, chớ đừng “đánh trống bỏ dùi.” Về mặt này
thì Mặt Trận nên học hỏi kinh nghiệm các nhà báo như Nguyễn Việt Chiến:
Theo đuổi, theo đuổi, đuổi mãi tới tận khi bước vào nhà tù mới thôi.
Cuối cùng, phương pháp dân chủ hóa của ông Trần Xuân Giá rất là giản
dị: Cứ để cho đảng Cộng Sản Việt Nam “phản biện” với đảng Cộng Sản Việt
Nam. Bọn nắm quyền là đảng mà làm đối lập cũng là đảng, đảng chỉ cần
sai thằng đồ đệ đứng ra phản biện cho mình nghe. Từ 60 năm nay đảng
Cộng Sản Việt Nam vẫn làm đúng theo mô hình đó; ông Trần Xuân Giá có
nhắc lại cũng vô ích. Có lẽ đóng góp duy nhất của ông là khi đưa ra một
điều kiện: người làm công tác mặt trận phải có tâm để ''không quên''
những kiến nghị của người dân.
Tức là phải chữa trị ngay cái tính hay quên của các cụ. Trao các cụ cho
các bác sĩ tâm thần trị liệu thì sau vài chục năm có khi nước ta được
dân chủ hóa thật không chừng!
Lý thuyết dân chủ hóa của ông cựu bộ trưởng kế hoạch và đầu tư chứng tỏ
ông không biết tí gì về lối sinh hoạt ở một xã hội dân chủ. Dân chủ hóa
theo lối của ông chính là kéo dài con đường độc tài đảng trị. Cứ theo
lối đó thì xã hội Việt Nam không bao giờ có dân chủ; và do đó, khó lòng
phát triển kinh tế bền vững. Có thể nói là ông Trần Xuân Giá đã chọn
không đúng thời điểm này để bàn vấn đề dân chủ hóa. Theo sự kiểm nghiệm
của các nhà báo trên mạng ở trong nước thì có những năm ông Trần Xuân
Giá tuyệt đối không nên bàn về vấn đề dân chủ hóa. Ðó là những năm tận
cùng bằng số không cho tới số chín. Năm nay là năm 2009, quả nhiên ông
nói ra làm cả nước bật cười.
|
